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消失的弄堂

来源：主站 | 编辑： cesdn | 时间：[ 2007 - 5 - 10 ]

　　当我第一次走过这弄堂，我便被其友善、热情及阴凉所吸引，自然而然地喜欢上它。以后的很长一段时间里，每一个早晨与傍晚，我都要走过这弄堂。故乡的弄堂形态各异，长短不一，但万变不离其宗。它们是邻里相互谦让、相互融合，在房子与房子之间架起的沟通场所。弄堂阡陌纵横，是邻里交往的渠道，是邻里情感的见证。
　　
    清朝康熙年间，安徽桐城有个才子，叫张英，官至文华殿大学士兼礼部尚书。张家依官仗势，打算扩大府第，强行要求邻居家让出三尺宽的地面。张英得知此事后，对家人欺凌邻里的不端行为十分不满，深感忧虑，便修书一封。有诗为证：千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家收到张英的书信后，主动拆除自家院墙，并后退三尺。邻居叶家也把自家院墙后移，让出三尺。这样一来，张家和叶家便共同打造了一条千古传诵的“六尺仁义胡同”。故乡虽没留下六尺仁义胡同，却不乏你谦我让的美谈。
　　
    故乡的弄堂是追寻记忆的通道。在我的记忆中，那可是最受欢迎的地方。夏天的时候，弄堂是避暑的好场所。人们暂时抛开一切劳作，换取片刻悠闲，把疲惫压在石板下，吹着自来风，任倦意阵阵席来。弄堂是快乐的憩息地。老人们沉浸在往事的回忆中。小孩子聚在一起玩纸片、滚铁环、捉迷藏。玩累了，便躺在奶奶身旁，任奶奶静静地抚摸。若是远处传来卖货郎的梆啷鼓声，睡意悄无声息地溜走了，赶紧去寻找鸡毛、鸭毛、子弹壳、牙膏壳、烂鞋子等，换取一、二颗棒棒糖，吃得津津有味。弄堂是乡村信息交流中心。那时没有电视，也很少有其他娱乐活动，男人、女人，大人、小孩都来聚集到这里，把弄堂都快挤破了。女人摇着蒲扇，一边谈论着自家的男人与孩子；一边驱赶着前来凑热闹的苍蝇和蚊子。男人则在谈论着庄稼病虫害防治，期盼今年又有一个好收成。弄堂还扮演着济困扶弱的角色。哪家有个什么困难，弄堂里的人，便会自发伸出援助之手，有钱的出钱，有力的出力。若是哪家出现矛盾，弄堂里的人会想方设法出面帮助调解。蓝蓝的天空、绿绿的田野，被弄堂和谐地溶入邻里的灵魂，处处洋溢着欢乐与祥和。
　　
    斗转星移，改革开放后，农村的楼房是一栋接着一栋，占地面积是一个比一个大。房子与房子之间隔着宽阔的地方，每家都是一扇门关死，摆出一夫当关万夫莫开之架势。鸡犬声相闻，老死不相往来。
　　
    如今，我再想再次走过弄堂，却发现弄堂不见了。由于家家户户都建起了新房子，老房子则年久失修，终于倒塌了，弄堂也自行消失了。站在断瓦残垣边，目睹杂草丛生的萧条景象，令人潸然泪下。模糊中，儿时其乐融融的画面又浮现在眼前。有多少个故事、多少个快乐、多少个记忆与它紧紧相联。
　　
    弄堂，具有浓烈的人情味，具有强大的凝聚力。随着老房子的老去，弄堂也将慢慢淡出人们的视线。以后这种弄堂的和睦与融洽哪里去寻找呢？我想，在构建社会主义和谐社会进程中，邻里交往必将随着弄堂的消失，而具有更大空间，并给人们带来强烈的幸福感、安全感和家庭感。